요한복음 9장
1 예수께서 길을 가실 때에 날 때부터 맹인 된 사람을 보신지라
2 제자들이 물어 이르되 랍비여 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까 자기니이까 그의 부모니이까
3 예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라 그에게서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 하심이라
4 때가 아직 낮이매 나를 보내신 이의 일을 우리가 하여야 하리라 밤이 오리니 그 때는 아무도 일할 수 없느니라
5 내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라
6 이 말씀을 하시고 땅에 침을 뱉어 진흙을 이겨 그의 눈에 바르시고
7 이르시되 실로암 못에 가서 씻으라 하시니 （실로암은 번역하면 보냄을 받았다는 뜻이라） 이에 가서 씻고 밝은 눈으로 왔더라
8 이웃 사람들과 전에 그가 걸인인 것을 보았던 사람들이 이르되 이는 앉아서 구걸하던 자가 아니냐
9 어떤 사람은 그 사람이라 하며 어떤 사람은 아니라 그와 비슷하다 하거늘 자기 말은 내가 그라 하니
10 그들이 묻되 그러면 네 눈이 어떻게 떠졌느냐
11 대답하되 예수라 하는 그 사람이 진흙을 이겨 내 눈에 바르고 나더러 실로암에 가서 씻으라 하기에 가서 씻었더니 보게 되었노라
12 그들이 이르되 그가 어디 있느냐 이르되 알지 못하노라 하니라
13 그들이 전에 맹인이었던 사람을 데리고 바리새인들에게 갔더라
14 예수께서 진흙을 이겨 눈을 뜨게 하신 날은 안식일이라
15 그러므로 바리새인들도 그가 어떻게 보게 되었는지를 물으니 이르되 그 사람이 진흙을 내 눈에 바르매 내가 씻고 보나이다 하니
16 바리새인 중에 어떤 사람은 말하되 이 사람이 안식일을 지키지 아니하니 하나님께로부터 온 자가 아니라 하며 어떤 사람은 말하되 죄인으로서 어떻게 이러한 표적을 행하겠느냐 하여 그들 중에 분쟁이 있었더니
17 이에 맹인되었던 자에게 다시 묻되 그 사람이 네 눈을 뜨게 하였으니 너는 그를 어떠한 사람이라 하느냐 대답하되 선지자니이다 하니
18 유대인들이 그가 맹인으로 있다가 보게 된 것을 믿지 아니하고 그 부모를 불러 묻되
19 이는 너희 말에 맹인으로 났다 하는 너희 아들이냐 그러면 지금은 어떻게 해서 보느냐
20 그 부모가 대답하여 이르되 이 사람이 우리 아들인 것과 맹인으로 난 것을 아나이다
21 그러나 지금 어떻게 해서 보는지 또는 누가 그 눈을 뜨게 하였는지 우리는 알지 못하나이다 그에게 물어 보소서 그가 장성하였으니 자기 일을 말하리이다
22 그 부모가 이렇게 말한 것은 이미 유대인들이 누구든지 예수를 그리스도로 시인하는 자는 출교하기로 결의하였으므로 그들을 무서워함이러라
23 이러므로 그 부모가 말하기를 그가 장성하였으니 그에게 물어 보소서 하였더라
24 이에 그들이 맹인이었던 사람을 두 번째 불러 이르되 너는 하나님께 영광을 돌리라 우리는 이 사람이 죄인인 줄 아노라
25 대답하되 그가 죄인인지 내가 알지 못하나 한 가지 아는 것은 내가 맹인으로 있다가 지금 보는 그것이니이다
26 그들이 이르되 그 사람이 네게 무엇을 하였느냐 어떻게 네 눈을 뜨게 하였느냐
27 대답하되 내가 이미 일렀어도 듣지 아니하고 어찌하여 다시 듣고자 하나이까 당신들도 그의 제자가 되려 하나이까
28 그들이 욕하여 이르되 너는 그의 제자이나 우리는 모세의 제자라
29 하나님이 모세에게는 말씀하신 줄을 우리가 알거니와 이 사람은 어디서 왔는지 알지 못하노라
30 그 사람이 대답하여 이르되 이상하다 이 사람이 내 눈을 뜨게 하였으되 당신들은 그가 어디서 왔는지 알지 못하는도다
31 하나님이 죄인의 말을 듣지 아니하시고 경건하여 그의 뜻대로 행하는 자의 말은 들으시는 줄을 우리가 아나이다
32 창세 이후로 맹인으로 난 자의 눈을 뜨게 하였다 함을 듣지 못하였으니
33 이 사람이 하나님께로부터 오지 아니하였으면 아무 일도 할 수 없으리이다
34 그들이 대답하여 이르되 네가 온전히 죄 가운데서 나서 우리를 가르치느냐 하고 이에 쫓아내어 보내니라
35 예수께서 그들이 그 사람을 쫓아냈다 하는 말을 들으셨더니 그를 만나사 이르시되 네가 인자를 믿느냐
36 대답하여 이르되 주여 그가 누구시오니이까 내가 믿고자 하나이다
37 예수께서 이르시되 네가 그를 보았거니와 지금 너와 말하는 자가 그이니라
38 이르되 주여 내가 믿나이다 하고 절하는지라
39 예수께서 이르시되 내가 심판하러 이 세상에 왔으니 보지 못하는 자들은 보게 하고 보는 자들은 맹인이 되게 하려 함이라 하시니
40 바리새인 중에 예수와 함께 있던 자들이 이 말씀을 듣고 이르되 우리도 맹인인가
41 예수께서 이르시되 너희가 맹인이 되었더라면 죄가 없으려니와 본다고 하니 너희 죄가 그대로 있느니라
1. 단어
9:3 ‘일’
날 때부터 맹인인 사람을 보고 제자들은 예수님께 이 사람이 맹인으로 난 것이 자기의 죄인지, 부모의 죄 때문인지 묻는다. 이에 예수님께서는 누구의 죄 때문이 아니라 그를 통해서 하나님이 하시는 일을 나타내고자 함이라고 말씀하신다.
살다보면 정말 알 수 없는 고난이 닥치고 고통을 받게 되는 일들이 있다. 그 고난이 대체 어디에서 온 것인지 이해가 되지 않을수록 고통은 더 커진다. 그러나 그것을 통해 하나님께서 하시는 일을 나타내고자 하시는 하나님의 계획이 있으시다는 것을 믿고 의지하면, 덜 고통스럽고 담대해질 수 있을 것 같다. 그리고 고난에서 벗어날 때 주님을 찬양하고 영광드릴 수 있을 것 같다. 하나님의 계획을 생각하며, 고난을 즐거워하고 그 속에서 하나님의 은혜와 역사하시는 손길을 구하고 싶다.
2. 어구
7절: 이에 가서 씻고 밝은 눈으로 왔더라
맹인에게 하나님의 은혜는 예수님의 말씀을 받아 순종하였을 때 임하였다. 하나님의 은혜는 기꺼이 받는 자에게 임하여지는 것 같다. 물론 살다보면 부지불식간에 얻게 되는 은혜도 있지만, 순종하여 받게 되는 은혜는 하나님과 좀 더 특별한 관계로 나아가게 되는 것 같다. 그 이유는 순종함은 의지함이고 나아가 하나님께서 하시는 일에 동참하게 되는 것이기 때문이다. 사실 하나님께서 하시고자 한다면 맹인은 안 씻어도 그냥 낫게도 하실 수 있었을 것이다.
나(우리)의 고난을 통해 하나님의 일이 드러나는 것은 영광스러운 일이다. 그런데 그분의 일에 우리를 동참하게 하시는 하나님은 참 섬세하신 분이신 것 같다.
3. 문장
25절: 그가 죄인인지 내가 알지 못하나 한 가지 아는 것은 내가 맹인으로 있다가 지금 보는 그것이니이다
바리새인의 매서운 다그침에 조금도 굴하지 않고, 그가 아는 진실만을 고하는 이 사람의 태도가 놀랍다. 바리새인은 집요하게 따져 물었다. 이 일이 어찌된 일이냐고, 맹인이었던 자에게 한번 묻고, 그 다음은 맹인이었던 사람의 부모까지 불러내어 추궁하였다. 부모는 바리새인이 두려워 자신들은 모르는 일이니 아들에게 다시 물어보라고 하였다. 바리새인들은 맹인에게 직접적으로 예수님은 죄인이라고 폄하하며, 맹인이었던 자에게 다시 추궁한다. 그러나 맹인은 굴하지 않고 자신이 겪고 이해한 사실 그대로를 전한다.
그의 태도는 요한복음 5장의 연못가 병자와는 사뭇 다르다. 은혜를 받았어도 그것에 대한 태도는 사람마다 다른 것 같다. 날 때부터 맹인이었던 자의 담대함은 순종함으로 그분을 온전히 의지하고 따랐던 예수님과의 관계의 형성, 그리고 암흑 속에서 구원해 주신 분에 대한 확고한 믿음(확신), 자신을 통하여 놀라운 일을 일으켜주신 분에 대한 감사로 인함이 아니었을까 싶다. 그의 태도는 은혜 입은 자로서의 마땅한 도리를 보여주는 것 같다.
4. 문단
24~34절
27절에서 맹인이었던 자는 바리새인들에게 외친다.
“왜 들으려 하지 않습니까?!” 그의 답답한 심경이 느껴진다.
바리새인들은 그가 맹인이었던 사실까지도 믿으려하지 않았다. 보고도 믿지 못하고, 들어도 듣지 못하는 그들은 소경, 귀머거리와 다름이 없다. 비단 이런 일이 성경 속에서만 일어나는 일인가? 세상 속에서 크리스찬들도 신앙생활을 하면서 죄를 지으며, 자신이 보고 싶은 것만 보고, 자신이 듣고 싶은 것만 듣는다. 그리고 34절처럼 말한다. ‘네가 나에 대해 얼마나 알고, 하나님을 얼마나 안다고 날 가르치려 드느냐?’ 이런 태도는 하나님의 일을 보지 못하게 가로막는다. 오히려 하나님을 욕되게 하고, 덕은 커녕 다른 사람을 실족하게 만든다.
이런 모습이 나에게도 있을지 모르겠다. 자신의 모습을 객관적으로 본다는 것은 꽤 어려운 일이다. 그래서 교회가 필요하고, 바른 말을 해 줄 수 있는 사람이 필요한 것 같다. 귀머거리, 소경 같은 자가 되지 않도록 항상 경계하고, 내게 진리를 올바르게 가르쳐주시는 분들께 항상 감사하다.
느티나무
