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[44존경] 43요 1; 6-11 사람들은 알지 못하였지만 계속 빛을 증거하는 이유



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431; 6-11 사람들은 알지 못였지만 계속 빛을 증거는 이유_1

  

 

  

2021. 10. 10. . 주일오전.                                                                                         

  

 

  

*개요: 요한복음에서의 믿음의 소원, 극본적해석, 44존경-56충만, 5복음서

  

 

  

[]1:6    나님께로부터 보내심을 받은 사람이 있으니 그의 이름은 요한이라

  

[]1:7    그가 증언러 왔으니 곧 빛에 대여 증언고 모든 사람이 자기로 말미암아 믿게 려 함이라

  

[]1:8    그는 이 빛이 아니요 이 빛에 대여 증언러 온 자라

  

[]1:9    참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니

  

[]1:10  그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못였고

  

[]1:11  자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니였으나

  

 

  

 

  

나님의 아들이신 예수님이 성부 나님과 동일한 성자 나님이신 것은 요한복음에서 우리가 깨달아야 는 중요한 주제입니다. 예수님을 보면서 나님을 볼 수 있고 예수님을 본 것은 나님을 본 것과 같다는 말씀은 전부 요한복음에 나오는 말씀입니다. 다음 구절을 보십시오.

  

“[]12:45           나를 보는 자는 나를 보내신 이를 보는 것이니라

  

“[]14:9             예수께서 이르시되 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌여 아버지를 보이라 느냐

  

이런 말씀이 요한복음에만 나오는 이유는 요한복음이 나님이신 예수님을 잘 보여주고 있기 때문입니다. 그래서 우리는 요한복음의 시작에서부터 나님이신 예수님을 이해고 시작해야 합니다. 그럴 때 말씀 한 절 한 절에서 나님의 아들이신 예수님을 깨달을 수 있습니다. 나님은 우리가 그렇게 예수님을 바르게 알게 되기를 원셨습니다. 그래서 그런 예수님을 잘 알 수 있도록 마지막 선지자를 보내주셨습니다. 그가 바로 세례 요한이었습니다. 세례 요한은 예수님이 오시기 전까지 나님께서 보내신 마지막 선지자였습니다.

  

그렇지만 그러한 선지자의 사역과 증거에도 불구고 사람들은 예수님을 알지 못했습니다. 여기에는 분명한 이유가 있습니다. 그것은 그들이 나님에 대해서 스스로를 더욱 높이는 자들이었기 때문이었습니다. 이것이 중요했습니다. 그들이 나님 보다 낮은 자들인지 아니면 나님 보다 높은 자들인지가 예수님을 알 수 있는지 없는지를 결정했습니다.

  

 

  

그에 반해서 나님께 보내심을 받은 자인 세례 요한은 사람들이 빛되신 예수님을 알든지 모르든지 상관지 않고 계속해서 예수님을 증거했습니다. 그 이유는 그가 바로 그 일을 도록 부르심을 받은 자였기 때문이었습니다. 그의 증거에 대해서 성경은 이렇게 말였습니다.

  

“[]1:6  나님께로부터 보내심을 받은 사람이 있으니 그의 이름은 요한이라

  

[]1:7    그가 증언러 왔으니 곧 빛에 대여 증언고 모든 사람이 자기로 말미암아 믿게 려 함이라

  

세례 요한에 대해서 성경은 말기를 나님께로부터 보내심을 받은 사람이라고 했습니다. 그는 빛에 대해서 증언러 왔고 모든 사람이 자기로 말미암아 믿게 되기를 원했습니다. 그래서 자신의 증언에도 불구고 사람들이 믿지 않았을 때 그는 좌절지 않고 계속해서 빛되신 예수님을 증거였습니다. 자신이 나님께로부터 보내심을 받은 사람임을 기억고 있었기 때문이었습니다. 그리고 결국 그는 자신의 증언과 나님께 대한 신실함 때문에 목숨을 잃었습니다. 그래도 그는 끝까지 나님을 증거했습니다.

  

그러면 과연 그가 나님께로부터 보내심을 받은 사람임을 포기지 않은 이유는 무엇이었을까요? 그것은 사람들이 빛되신 예수님을 알지 못했던 이유와 정확히 반대되는 이유였습니다. 사람들은 자신을 나님보다 더 높였기 때문에 나님의 아들이신 예수님을 알지 못했던 것이고 세례 요한은 자신보다 나님을 더욱 높였고 높으신 나님의 다스리심 안에 자신이 있음을 고백했기 때문에 계속해서 나님의 아들이신 예수님을 증거했습니다. 이러한 차이가 오늘날에도 나님을 알고 예수님을 알 수 있는지의 여부를 결정합니다.

  

 

  

요즘 교회에 다니는 것은 인기가 없는 일입니다. 예수님을 믿는 것은 어리석어 보이는 일입니다. 많이 지 않기 때문입니다. 남들이 믿지 않고 남들이 다니지 않는 신앙생활을 는 것은 사람들에게 좋게 보이지 않습니다. 그런데 그렇다고 해서 우리 자신이 신앙을 버린다면 그것은 내가 나님을 그렇게 생각기 때문입니다. 사람들이 나님 보다 높아졌을 때 나도 나님 보다 높아집니다. 나님을 믿는 가치가 땅에 떨어졌기 때문입니다. 오히려 나님을 믿지 않는 가치가 더 높아졌습니다.

  

뿐만 아닙니다. 나님을 증거는 것이 만약 사람들이 받아들이지 않는다고 해서 중단한다면 그것도 역시 나를 보내시고 내가 섬기는 나님을 높이는 모습이 아닙니다. 자신이 나님을 따르고 나님을 섬기는 사람이라면 보내심을 받은 대로 나님의 뜻을 수행해야 합니다. 왜냐나님을 자신보다 더 높이 생각기 때문입니다. 그 일로 부르심을 받았기 때문에 사람들의 반응이 어떠든지 상관없이 그 일을 해야만 합니다. 나님께로부터 부르심을 받은 일은 자신의 취향과 만족도에 따르는 일이 아니기 때문입니다. 오직 나님이 높으시기 때문에 따라야만 는 일입니다.

  

그렇지 않고 나님을 낮게 여겨서 부르심을 받은 일을 지 않는다면 사실 일어나는 일은 나님과 멀어지는 것입니다. 또한 사람들에게 인기 없다고 해서 나님을 믿지 않는다면 역시 나님과 멀어지는 것입니다. 그 다음에는 내가 나님이 필요해서 보고자 해도 내심 부끄러워서 내키지 않는 일이 되고 결국에는 나님을 보고 싶어 해도 이미 때가 늦어서 볼 수조차 없는 때가 이르게 됩니다. 그렇게 되지 않도록 우리는 자신과 나님의 관계가 가까운지 먼지를 생각고 올바른 반응을 결정해야 합니다.

  

 

  

나님과 자신의 관계를 생각해 본다면 나님을 어떻게 생각느냐가 자신의 위치를 결정짓습니다. 만약 산 앞에 있다면 산의 높음을 깨달을 것입니다. 지만 산이 멀리 있다면 높음을 생각지 못할 것입니다. 그와 같이 나님의 아들이신 예수님을 빛으로 본다면 자신은 빛으로 나아가는 사람이 될 것입니다. 또한 나님이신 예수님을 왕으로 본다면 자신은 그분의 백성이 될 것입니다. 그래서 예수님께 나아가고 예수님께 순종며 예수님을 따르는 사람이 될 것입니다. 반대로 예수님께로 나아가지 않고 순종지도 않으며 따르지도 않는다면 그 사람은 어둠에 있는 사람일 뿐이고 백성도 아닙니다. 다행히 마음 속의 생각이 그 정도는 아니라면 빨리 예수님께 나아가는 자가 되어야 며 그 말씀에 순종는 백성이 되어야 합니다. 그것이 바로 예수님께서 우리에게 원시는 일입니다.

  

오늘 말씀은 이러한 정 반대되는 모습을 우리에게 깨닫게 고 있습니다.

  

“[]1:9  참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니

  

[]1:10  그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못였고

  

예수님은 이 세상에서 각 사람에게 비추는 빛이 되셨습니다. 세상은 예수님으로 인해 지어졌지만 세상은 그분을 알지 못합니다. 그러나 우리에게 예수님은 빛이 되시고 우리에게는 그 빛을 알아 차릴 수 있게 셨습니다. 그래서 우리는 예수님을 믿는 자들입니다.

  

이 세상에 도덕과 정의와 공의가 있습니다. 그것이 우리를 비추고 있고 우리에게 올바른 방향을 보여주고 있습니다. 지만 그것을 알지 못는 사람들도 있습니다. 그것을 곡해는 사람들도 있습니다. 자신만의 도덕과 자신만의 정의와 자신만의 공의를 부르짖는 사람들도 있습니다. 진정한 의미를 잘못 알고 있는 어리석은 자들입니다. 왜냐면 결국에는 그런 사람들끼리 모여 서로 투쟁며 갈등할 것이기 때문입니다.

  

반대로 온전한 도덕과 공의와 정의를 생각는 사람들이 있습니다. 그러한 자들이 예수님을 알고 예수님의 창조자 되심을 이해며 예수님의 심판자 되심을 받아들입니다. 그들이 바로 예수님의 백성들입니다. 11절은 그것을 반어적으로 보여줍니다.

  

“[]1:11 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니였으나

  

이스라엘 백성들은 나님의 백성이었지만 나님의 아들을 영접지 않았습니다. 왜냐면 그들은 나님의 땅에 살고 있었던 것이 아니었기 때문이었습니다. 그들은 자기의 땅에 사는 것이었고 죄악의 땅에 사는 것뿐이었습니다. 우리는 어떻습니까? 믿는 우리는 예수님을 영접했습니다. 그럴 때 우리는 예수님의 나라 안에 있는 예수님의 백성입니다. 우리가 믿는 것은 나님으로서의 예수님이지 위인으로서의 예수님이 아닙니다. 취미나 여가나 기호생활로서의 신앙이 아니라 생명과 소망과 확신으로서의 신앙입니다. 그래서 사람들의 반응에 상관없이 자기 땅에 오신 예수님을 그분의 백성으로서 영접합니다. 그분을 그렇게 영접함으로서 우리는 우리 자신이 그분의 백성임을 나타냅니다. 예수님께 대한 반응 속에서 우리 자신의 실체를 드러냅니다.

  

모세는 바로의 왕자였지만 늘 이스라엘 백성으로서의 의식을 가지고 살았습니다. 어느 날 애굽사람이 이스라엘 사람을 학대는 것을 보고 그는 참을 수가 없었습니다. 애굽사람을 때렸는데 그가 그대로 죽어버렸고 그 길로 그는 도망가서 광야를 떠도는 사람이 되었습니다. 그의 의식 속에는 자신이 이스라엘 사람이라는 것이 있었기 때문에 가능한 일이었습니다. 그는 나님의 땅에 살고 있는 사람이었던 것입니다. 만약 그런 의식이 없었다면 그냥 바로의 왕자로 편히 살다가 죽었을 것입니다. 또한 나님께서 그를 이스라엘의 지도자로 부르셨을 때에 그 부르심에 순종했습니다. 나님을 높이는 마음이 있었기 때문이었습니다. 정말로 그는 자신의 땅에 사는 자가 아니라 나님의 땅에 사는 사람이었습니다.  

  

 

  

성도로서 우리에게도 그런 의식이 있습니다. 그래서 흔들리지 않고 믿음생활을 며 변함없이 나님을 증거합니다. 이러한 마음 가짐으로 이 시대를 극복나님을 섬기시기 바랍니다. 그럴 때 빛된 예수님께서 우리의 삶을 더욱 환게 비춰주실 것입니다. 이러한 은혜가 우리 모두에게 넘치시기를 축원합니다.

  

 

  

 

  

 

  

*구성

  

1. 사람들이 예수님을 알지 못는 이유는 스스로를 나님 보다 높였기 때문이다.

  

2. 사람들은 그분을 알지 못고 있었지만 전도자는 예수님을 증거였다.

  

3. 빛으로 볼 때 자신이 빛으로 나아가는 사람이 되고 왕으로 볼 때 자신이 백성이 된다.

  

4. 나님과 어떤 관계 속에 있는가를 통해 나님과 어떤 관계가 있음을 자각는 성도들이 되자.

      
 

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