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[6충만] 6장 성령님의 충만 2과. 주를 고백하는 충만

2과. 주를 고백하는 충만

  

 

  

[고린도전서 12:2-3] 2 너희도 알거니와 너희가 이방인으로 있을 때에 말 못하는 우상에게로 끄는 그대로 끌려 갔느니라 3그러므로 내가 너희에게 알게 하노니 하나님의 영(靈)으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 않고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주(主)시라 할 수 없느니라

  

 

  

+ 이전 구원받기 전에는 우상에게 이끌리던 자가 하나님의 자녀가 된 다음에는 하나님께 이끌리는 자가 됩니다. 그래서 하나님의 영으로 말하는 자는 그리스도를 모욕하지 않습니다. 예수님을 주님이라고 고백하는 자들은 이미 성령에 의해 영향을 받는 자들이기 때문에 하나님의 영광을 가리는 일을 하지 않고 그 영광을 나타내려는 자가 됩니다.

  

 

  

1)   당신은 우리가 하나님의 영광을 어떻게 나타낼 수 있다고 생각하십니까? 

  

 

  

2)   다른 성도들은 어떻게 하나님의 영광을 나타낼까요?

  

 

  

3)   하나님은 우리가 성령의 인도하심을 받아서 어떻게 하나님의 영광을 나타내기를 원하실까요?

  

 

  

4)   사탄은 성도들이 어떻게 성령의 인도하심을 저버리도록 미혹할까요?

  

 

  

 

  

I. 적용적 해석

  

1.본문을 통해서 알게 된 ‘원리’는 무엇입니까?

  

2.본문을 통해서 알게 된 ‘예화’는 무엇입니까?

  

3.본문을 통해서 알게 된 ‘방법’은 무엇입니까?

  

4.본문을 통해서 알게 된 ‘사례’는 무엇입니까?

  

 

  

*소감과 적용

  

 

  

II. 관점적 해석

  

1.본문을 통해서 ‘자신’에 대해서 알게된 것은 무엇입니까?

  

2.본문을 통해서 ‘타인’에 대해서 알게된 것은 무엇입니까?

  

3.본문을 통해서 ‘하나님’에 대해서 알게된 것은 무엇입니까?

  

4.본문을 통해서 ‘사탄’에 대해서 알게된 것은 무엇입니까?

  

 

  

*소감과 적용

  

 

  

III. 도덕적 해석

  

1. 본문을 통해서 ‘선 주도’에 해당하는 내용은 무엇입니까?

  

2. 본문을 통해서 ‘선 동참’에 해당하는 내용은 무엇입니까?

  

3. 본문을 통해서 ‘중립’에 해당하는 내용은 무엇입니까?  

  

4. 본문을 통해서 ‘악 동참/주도’에 해당하는 내용은 무엇입니까?

  

 

  

*소감과 적용

  

 

  

IV. 극본적 해석

  

1.본문 속에서 ‘발단’에 해당하는 부분은 무엇입니까?

  

2.본문 속에서 ‘전개’에 해당하는 부분은 무엇입니까?

  

3.본문 속에서 ‘절정’에 해당하는 부분은 무엇입니까?

  

4.본문 속에서 ‘결말’에 해당하는 부분은 무엇입니까?

  

 

  

*소감과 적용

  

 

  

V. 분석적 해석

  

1.본문 속에서 가장 와닿은 ‘단어’는 무엇입니까?

  

2.본문 속에서 가장 와닿은 ‘어구’는 무엇입니까?

  

3.본문 속에서 가장 와닿은 ‘문장’은 무엇입니까?

  

4.본문 속에서 가장 와닿은 ‘문단’은 무엇입니까?

  

 

  

*소감과 적용 

  

 

  

VI. 통찰적 해석

  

1. 본문 속에서 ‘이해’가 있었어야 하는 내용은 무엇입니까?

  

2. 본문 속에서 '이해'가 안 되는 ‘사건’에 해당하는 내용은 무엇입니까?  

  

3. 본문 속에서 '사건' 속에서 나타난 ‘감정’에 해당하는 내용은 무엇입니까? 

  

4. 본문 속에서 '감정' 속에서 나타난 ‘신체’에 해당하는 내용은 무엇입니까?

  

 

  

*소감과 적용

  

 

  

 

      

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관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 2024-04-21 (일) 16:56 12일전
2과. 주를 고백하는 충만
 
[고린도전서 12:2-3] 2 너희도 알거니와 너희가 이방인으로 있을 때에 말 못하는 우상에게로 끄는 그대로 끌려 갔느니라 3그러므로 내가 너희에게 알게 하노니 하나님의 영(靈)으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 않고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주(主)시라 할 수 없느니라

 


VI. 통찰적 해석
 

1. 본문 속에서 ‘이해’가 있었어야 하는 내용은 무엇입니까?
/하나님의 영으로 말하니까 예수를 주라고 고백한다, 예수님을 나의 주인으로 고백하니까 예수님을 저주할 자라고 하지 않는다. => 상황인식
/이방인으로 있으니까 말 못하는 우상에게로 끌려 갔다. => 자기인식



 
2. 본문 속에서 '이해'가 안 되었을 때, 없었을 때 나타나는 ‘사건’에 해당하는 내용은 무엇입니까? 
/하나님의 영으로 말한다는 것을 간과하니까 자기 자신에 대해서 의존도가 높아지면서 불평하거나 괴로워한다,
/정죄를 많이 하게 된다, 하나님으로부터 분리되어진다, 하나님을 고백하기 보다는 분노하고 억울해 한다, 예수님의 섭리와 주권을 이해하게 된다,

/이방인으로 있다는 것을 모르니까 우상에게로 끌려가는 것도 알지 못함, -> 모르니까 자기의 욕구대로만 하게 됨,




3. 본문 속에서 '사건' 속에서 나타난 ‘감정’에 해당하는 내용은 무엇입니까?
*상황인식
/예수를 저주할 자라 할 때 상황에 대한 원망과 미움과 분노가 있음,
 
*자기인식
/'절망하고 낙심할 때' 끄는 그대로 끌려 간다, -> 상황에 순응하면서 살아가고 있음, 귀찮고 피곤해서 타협하려고 하는 마음,
/


4. 본문 속에서 이해가 안 되서 감정이 나타나고 그 '감정' 속에서 나타난 ‘신체, 행동’에 해당하는 내용은 무엇입니까?
/ 끌려 가는 것
=>해야 하는 것, 끌려 가지 않는 것, 하나님께로 나아가는 것,
/ 저주할 자라 하는 것
=>해야 하는 것: 예수를 주(主)시라 고백하는 것, 하나님의 영(靈)으로 말하는 것,

 
 

*소감과 적용
/예수님이 내 삶의 주인으로 고백하는 것이 충만임을 알게 되었음,
/내가 원하는 대로 되지 않는다 하더라도 내 안에서 충돌할 때(우상의 이끔 등) 주를 고백하는 충만하게 세밀하게 정교하게 고백하는 단계로 가야겠다,
/예수를 주라고 시인하는 것이 하나님의 영이 아니고서는 할 수 없는 말임을 깨닫고 그것이 능력의 시작이다,
/우상의 피상적인 의미가 생각됨, 하나님 믿지 않았으면 굉장히 강력했으리라고 생각됨, 우상을 극복하며 이끌림을 자각해야겠다,
/예수님을 주라고 고백하는 사람으로서 이방인과 차별화되어야겠다,
/충만을 위해서 기도해야겠다,
/마음에 들지 않는 상황에서도 주인 되신 예수님을 인정해야겠다,
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37 2능력 2장 하나님의 능력 3과. 구원의 능력 1 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 23-04-05 0 664
36 2능력 2장 하나님의 능력 5과. 축복의 능력 1 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 23-04-22 0 697
35 2능력 2장 하나님의 능력 4과. 상속의 능력 1 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 23-04-17 0 577
34 2능력 2장 하나님의 능력 6과. 성화의 능력 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 23-04-25 0 340
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3 5동행 5장 성령님의 동행 12과. 삶을 변화시키는 동행 1 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 24-04-07 0 55
2 6충만 6장 성령님의 충만 1과. 은사주시는 충만 1 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 24-04-14 0 65
1 6충만 6장 성령님의 충만 3과. 평안하게 하시는 충만 1 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 24-04-28 0 7