23저희도 믿지 아니하는데 거하지 아니하면 접붙임을 얻으리니 이는 저희를 접붙이실 능력이 하나님께
있음이라
24네가 원 돌감람나무에서 찍힘을 받고 본성을 거스려 좋은 감람나무에 접붙임을 얻었은즉 원
가지인 이 사람들이야 얼마나 더 자기 감람나무에 접붙이심을 얻으랴
25형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 함을 면키 위하여 이 비밀을 너희가 모르기를 내가 원치
아니하노니 이 비밀은 이방인의 2)충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 완악하게 된 것이라
26그리하여 온 이스라엘이 구원을 얻으리라 기록된바 ㅁ)구원자가 시온에서 오사 야곱에게서 경건치
않은 것을 돌이키시겠고
27ㅂ)내가 저희 죄를 없이 할 때에 저희에게 이루어질 내 언약이이것이라 함과 같으니라
1. 구원을 얻게 하시는 하나님의 비밀
성경 속에는 우리가 알지 못하는 비밀이 참으로 많이 있습니다.
그 비밀은 아직 우리가 듣든 것과 깨닫는 것이 부족하기 때문에 여전히 비밀로 남아 있습니다. 그렇지만, 우리가 좀 더 많이 듣고, 좀 더 많이
깨닫게 되면 그 비밀은 더이상 비밀로 남아 있지 않습니다. 우리가 다 알아 들을 수 있고, 깨달을 수 있는 하나님의 계시가 되는 것입니다.
오늘 우리가 읽은 성경에서도 이와 같은 비밀이 나옵니다. 이러한
비밀은 우리가 좀 더 성경말씀을 연구함으로써 더 이상 비밀이 아니라, 계시가 됩니다. 사도 바울은 이 비밀을 알려주기를 원하고 있습니다. 과연
사도 바울이 로마서를 통해 알려주기를 원했던 그 비밀은 무엇일까요? 또한, 하나님께서 로마서를 읽는 우리에게 알려주시기를 원하시는 계시는 무엇일까요?
25절을 함께 읽어보겠습니다.
“11:25 형제들아 너희가 스스로 지혜있다 함을 면키
위하여 이 비밀을 너희가 모르기를 내가 원치 아니하노니 이 비밀은 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 완악하게 된 것이라”
우리는 여기서 사도 바울이 말하고 있는 비밀이 무엇인가를 살펴볼 것입니다. 그리고 그 비밀을 밝힘을 통해서 더 나아가 26절의 “그리하여 온 이스라엘이 구원을 얻으리라”는 말씀이 무슨 뜻인가를 드러낼
것입니다. 이 둘은 서로 연결되어 있습니다. 사도 바울이 보이고자 했던 비밀은 결국 온 이스라엘이 구원을 얻게 되는 것에 있는 것입니다.
2. 하나님의 인자와 엄위는 가지의 비유로 나타난다.
먼저, 우리는 지난 시간에 보았던 하나님의 인자와 엄위에 대한
이야기를 기억해야 합니다. 그것은 감람나무 가지의 접붙임에 대한 비유로 나타나고 있습니다. 이방인들은 돌감람나무가지였지만, 이스라엘이 참감람나무의
가지임에도 불구하고 잘려져 나갈 때, 그 잘린 부분에 옮겨져 붙을 수 있었다고 했습니다. 이러한 일을 통해 하나님께서는 하나님의 인자와 위엄을
우리에게 보여주십니다. 그리고 오늘 읽은 23, 24절을 통해 이렇게 떨어져 나간 이스라엘이라는 가지는 하나님의 능력을 인해, 그들이 회개하고
돌아올 때, 다시 원가지에 붙을 수 있다고 합니다. 비록 떨어져 나갔지만, 같은 뿌리에서 나온 것이기 때문에 더욱 쉽게 원가지로 붙을 수 있는
것입니다. 이것이 23, 24절의 말씀입니다.
그런데, 가지에서 붙고 떨어지는 문제를 이렇게 오랫동안 다루는
이유가 있습니다. 그냥 단순히 하나님의 인자와 엄위만을 설명하기 위함이 아닙니다. 이 감람나무 가지의 비유를 통해 하나님의 구원계획의 비밀이 드러납니다.
그것은 있는 가지에 붙는 것이지, 없던 가지를 새로 만들어 내시는 것이 아니라는 것입니다. 이 모든 것은 바로 ‘접붙임’이라는 것으로 설명되고
있습니다.
“11:23 저희도 믿지 아니하는 데 거하지 아니하면 접붙임을
얻으리니 이는 저희를 접붙이실 능력이 하나님께 있음이라
11:24 네가 원 돌감람나무에서 찍힘을 받고 본성을 거스려
좋은 감람나무에 접붙임을 얻었은즉 원 가지인 이 사람들이야 얼마나 더 자기 감람나무에 접붙이심을 얻으랴”
하나님께서는 바로 이같은 접붙임을 통해 이스라엘을 구원하시고,
이방인을 구원하시는 것입니다. 그럼 과연 어디에 접붙이는 것일까요? 가지에 접붙인다고 표현된 이 가지는 어디에 해당하는 것일까요? 26절에서 이러한
의문이 풀 수 있습니다.
“11:26 그리하여 온 이스라엘이 구원을 얻으리라…”
온 이스라엘이라 함은, 온 이스라엘 지파를 뜻하는 것입니다. 온
이스라엘 사람들이 아니라, 온 이스라엘 지파에 속한 사람들을 가리키는 것입니다. 구원을 얻는 것은 온 이스라엘입니다. 온 이스라엘은 이스라엘의
열 두 지파입니다. 구원하심은 바로 이 열 두 지파를 통해 이루어집니다.
3. 하나님의 부르심은 결국 떠나는 자들과 나오는 자들
모두에 대한 것이다.
만약, 하나님의 구원하심이이스라엘과 이방인을 각기 따로 부르심이라면,
이렇게 굳이 접붙임에 대해 장황하게 설명할 필요가 없었을 것입니다. 그리고 하나님께서 새로운 뿌리를 내시든지 새로운 가지를 내시든지 하셨을 것입니다.
그러나 하나님께서 계속 이루시는 구원의 방법은 오직 접붙임을 통해서 입니다. 이방인에 속하는 모든 자는 이와 같은 접붙임을 통해 구원을 얻는 것입니다.
이제, 결론적으로 온 이스라엘이 구원을 얻는다는 말이 무슨 뜻인지
생각해 보겠습니다. 그것은 온 백성과 온 민족이 온 이스라엘이 되어서 구원을 얻는 것입니다. 다시 말하면, 모든 이 세상에서 그리스도를 믿는 사람들은
이스라엘의 각 지파의 반열에 속하여 하나님의 구원을 얻게 된다는 것입니다. 이럴 때, 비로소 온 이스라엘이 구원을 얻습니다. 열 두 지파에는 단지
이스라엘 사람들만 포함되는 것이 아닙니다. 이 속엔 우리와 같은 이방인들이 포함됩니다. 이스라엘에 대한 하나님의 구원하심이 영속하시기 때문에,
우리들은 이스라엘의 부분이 되어 하나님의 구원을 누리게 되는 것입니다.
4. 하나님은 바로 이시대에 하나님의 뜻을 따르는 자들이
되기를 원하신다.
이로써, 아브라함은 실로 모든 믿는 자의 아비가 됩니다. 모든
믿는 자는 이스라엘의 반차로 들어가기 때문입니다. 또한, 요한 계시록에서 하나님께서 부여하신 열 두 지파에 대한 권세와 영광은 단지 이스라엘 사람들에게만
적용되는 것이 아니라, 모든 이방인에게도 동일하게 적용되는 기쁨과 찬양이 됩니다. 이스라엘은 단지 한 나라로서의 의미가 아니라, 주님께서 구약
성경과 신약 성경을 통해 계시하시고 역사하신 약속의 성취가 됩니다. 전체적인 구원의 민족은 모두 이스라엘이 되는 것입니다.
약간은 장황하고 익숙하지 않은 설명일 수 있을 것입니다. 만약
이것이이해가 되지 않는다면, 여전히 이 본문은 비밀일 수 밖에 없습니다. 하지만, 이제 하나님의 놀라운 구원계획을 깨달으신다면 이 말씀은 우리에게
풀어진 계시가 됩니다. 본문 26,27절에 나타나고, 이사야 59:20이하에 이미 언급된 예언을 들어보십시오.
“11:26 …기록된 바 구원자가 시온에서 오사 야곱에게서
경건치 않은 것을 돌이키시겠고
11:27 내가 저희 죄를 없이할 때에 저희에게 이루어질
내 언약이이것이라 함과 같으니라”
하나님께서는 경건치 않은 불순종한 이스라엘중 일부를 꺾으시고,
그 속에 대신 이방인을 채워 넣으셨으며, 나중에는 이스라엘중 일부를 회개케 하심으로써 마침내 모든 사람을 이스라엘이라는 이름으로 구원시키시는 것입니다.
이러한 말씀을 통해 우리들은 구원계획의 오묘함을 깨닫습니다. 그리고
우리들이 받은 구원에 대해 겸손함을 가집니다. 3,4대 믿은 것을 자랑할 것이 아니라, 늘 구원안에 있음만을 겸손히 감사드리는 자들이 되어야 할
것입니다.
앞으로도 더욱 주의 구원하심을 찬양하고, 감사하고, 영광돌리며
살아가는 저와 여러분이 되시길 바랍니다.
