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[[4구원론]] 46고전 11; 23-24 성례와 세례의 의미와 목적

 

46고전 11; 23-24 성례와 세례의 의미와 목적_0

 

 2014.11.16..중고등부.

 

*개요:    세례해설, 6서신서, 5은혜-6결심

 [고전] 11:23       내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사

 [고전] 11:24       축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고

 

 

우리가 하나님께 대한 믿음을 가지고 살아갈 때에 행하게 되는 예식이 있습니다. 그것은 성례입니다. 성례는 세례와 성찬을 의미합니다. 세례는 예수님께 대한 신앙을 고백하고 머리에 물을 뿌리는 예식이고 성찬은 그러한 세례를 받은 자들이 떡과 포도주를 먹는 예식을 말합니다. 이 성례는 말그대로 성스러운 예식이고 이 성례를 통해서 우리들은 예수님을 생각하며 기념하게 됩니다. 세례를 통해서 죄를 씻는 과정을 행하게 되고 성찬을 통해서 마음속에 예수님의 살과 피를 받아들이는 과정을 행하는 것입니다. 그리고 이러한 것이 성경말씀으로 증거되어 있습니다. 23,24절을 봅니다.

“[고전] 11:23       내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사

 [고전] 11:24       축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고

예수님께서 성례와 성찬을 통해서 하게 하시는 것은 바로 예수님을 기억하는 것입니다. 성례는 바로 예수님을 기억하지 않고 살던 자들이 다시 예수님을 생각하게 하거나 예수님을 기억하던 자들이 더욱더 잘 기억하게 하기 위해서 행하는 예식입니다.

우리들의 삶속에서 국가기념일이 있습니다. 국가의 커다란 행사나 중요한 의미를 더욱 더 잘 기억하기 위해서 기념일을 정해서 그날에 그 의미를 되새깁니다. 그와 같이 성례를 통해서 우리들은 예수님의 구원의 의미를 더욱 기억하게 됩니다. 그 구원은 우리를 구원하기 위해서 십자가에서 죽으셨던 예수님의 피를 감사하게 생각하고 우리를 위해서 죽으셨던 예수님을 더욱 따르기 위해서 이루어지는 일들 입니다.

 

이러한 성례에 참여하기 위해서는 세례를 받아야 합니다. 세례를 받지 않은 자들이 떡과 포도주를 먹는다고 생각해 보십시오. 그 의미를 알지 못하기 때문에 성찬식이 무의미해질 것입니다. 성찬식을 귀하게 여기지도 않을 것입니다. 그래서 세례를 받은 자들에게 성찬이 허락되어집니다. 그러면 이 성찬에 참여할 수 있는 자격이 되는 세례에는 무슨 의미가 있을까요?

세례는 죄를 씻는다는 의미입니다. 그리고 죄씻음에 대한 표시가 바로 세례입니다. 사도행전2장에는 이러한 세례의 의미가 잘 나타나고 있습니다.

“ [] 2:38            베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

복음전파를 받아들인 자들이 예수님을 믿게 되었을 때에 바로 그 예수님을 믿는 이름으로 세례를 받게 하였습니다. 그 세례는 변화된 예수님의 성도들이 자신의 믿음을 고백하는 예식이었습니다. 또한 그럴 때 초기 그리스도인들은 믿으면서 성령의 충만함을 받게 되는 삶을 살았습니다. 그러한 삶을 통해서 그들은 죄의 씻음과 의로움을 쌓아가는 그리스도인의 삶을 시작하게 되는 것이었습니다.

 

학교에 입학하면 학생증을 받습니다. 그 학생증으로 학교의 필요한 일들을 할 수 있습니다. 직장에 취직하면 사원증을 받습니다. 그 사원증으로 회사내에서 필요한 일들을 처리할 수 있습니다. 그와 같이 세례는 이전의 모습과는 다른 새로운 믿음의 삶에서의 일을 해낸다는 의미가 있습니다. 그속에 지난 날의 삶에 대한 회개가 있고 앞으로의 삶에 대한 소망이 있습니다. 이러한 소망속에서 우리들은 더욱 많은 주님의 은혜의 선물을 받게 됩니다. 그러한 선물을 소망하면서 우리들은 믿음을 더욱 굳건히 갖게 됩니다.

여러분들도 이러한 성례와 세례에 동참하여 주의 성도들로서 살아가시기를 바랍니다. 교회생활을 통해서 더욱 성숙한 그리스도인으로 자라나기를 축원합니다.  

 



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수자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 2023-06-12 (월) 14:35 1년전
[1 Corinthians] 11:23-24: "For I received from the Lord what I also passed on to you: The Lord Jesus, on the night he was betrayed, took bread, and when he had given thanks, he broke it and said, 'This is my body, which is for you; do this in remembrance of me.'"

As a pastor in a church, there are rituals we practice as a result of our faith in God. These rituals are known as sacraments, which include baptism and communion. Baptism is a ceremony where we publicly declare our faith in Jesus and have water sprinkled on our heads. Communion is a ceremony where those who have been baptized partake in eating bread and drinking wine or grape juice. These sacraments are sacred rituals through which we remember and commemorate Jesus. Baptism symbolizes the cleansing of sins, and communion represents receiving the body and blood of Jesus into our hearts. These practices are supported by biblical evidence, particularly in verses 23 and 24.
In these verses, Jesus instructs his followers to remember him through the sacraments of communion. The purpose of these sacraments is to keep Jesus in our thoughts and hearts. Baptism helps those who previously did not remember Jesus to start thinking about him, while those who already remembered him are reminded even more strongly through the act of communion.

In our daily lives, we have national holidays to commemorate significant events or meanings. We set aside specific days to remember and reflect upon their significance. Similarly, through the sacraments, we remember the meaning of Jesus' salvation. We express gratitude for his sacrifice on the cross and strive to follow him in our lives.

To participate in these sacraments, one must receive baptism. Imagine someone who has not been baptized partaking in the bread and wine. It would be meaningless to them because they do not understand its significance. They would not regard the communion ceremony as important. Therefore, communion is permitted for those who have received baptism. Then, what is the meaning behind baptism, which qualifies individuals to participate in communion?

Baptism signifies "cleansing from sin." It is the outward sign of being cleansed from sin. The meaning of baptism is well illustrated in Acts 2:38:
"[Acts] 2:38: Peter replied, 'Repent and be baptized, every one of you, in the name of Jesus Christ for the forgiveness of your sins. And you will receive the gift of the Holy Spirit.'"

When people accepted the proclamation of the Gospel and believed in Jesus, they were immediately baptized in the name of Jesus. This baptism was a public declaration of their faith and marked the transformed lives of followers of Jesus. During that time, early Christians lived a life filled with the Holy Spirit as they believed. Through such a life, they began their journey of cleansing from sin and pursuing righteousness as Christians.

When we enter a school, we receive a student ID card, which allows us to perform necessary tasks within the school. When we start a job, we receive an employee ID card, enabling us to carry out essential responsibilities within the company. Similarly, baptism represents the ability to engage in new actions within a transformed life of faith. It involves repentance from the past and hope for the future. In this hope, we receive an abundance of God's grace. As we anticipate such a gift, our faith becomes even stronger.

I encourage each one of you to participate in these sacraments and embrace the life of a follower of Christ. I pray that through your involvement in church life, you will grow into mature Christians.
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48갈2;16 죄인이 의롭다 하심을 얻음 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-06-16 10 2125
132 [8상담]
43요 9;1-2 사람은 고통당하는 존재이다 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-06-01 17 4312
131 [8상담]
44행 2;38-42 하나님을 찾고 만나는 장소2 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-05-25 19 4381
130 [8상담]
40마19;16-22 표면적인 관심에서 내면적인 관심으로 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-05-19 16 4787
129 5성령
43요16;12-15 진리의 성령이 깨닫게 하심2 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-05-19 5 2511
128 [4구원론]
49엡 1;4-5 우리의 구원은 예정으로부터 시작되었다 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-05-11 7 1983
127 [4구원론]
58히 9; 11-12 예수님께서 구원을 완성하신 방법 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-05-04 8 2099
126 [8상담]
23사 9;6-7 예수님은 상담의 모범이시다 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-05-04 18 4884
125 [3기독론]
50빌2;6-8 그리스도의 자기를 낮추심 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-04-13 7 2180
124 [4구원론]
66계19;15 예수님의 세 가지 직분은 무엇인가 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-04-06 12 2353
123 [9전도]
44행18;24-28 듣고 데려다가 자세히 이르더라 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-03-31 15 4495
122 [1계시론]
51골 2;9-10 예수님의 두 가지 성품 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-03-30 8 3024
121 [9전도]
44행17;24-31 천지의 주재이신 하나님을 소개함 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-03-23 16 4696
120 [9전도]
42눅18;18-22 그에게 부족한 것이 있으니 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-03-09 21 4842
119 [1계시론]
40마15;19-20 우리가 짓는 죄의 구체적인 내용 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-03-04 8 2296
118 [8상담]
20잠 4; 20-23 사람의 문제는 마음에 달려있다 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-02-23 17 5053
117 [8상담]
11왕상22; 10-18 상담의 주요도구는 성경이다 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-02-16 19 4915
116 [8상담]
1창 3;1-7 죄로 인해서 타락하게 된 자들 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-02-09 22 5398
115 [8상담]
1창 2; 15-19 하나님의 형상대로 지음받음 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-02-02 20 5206
114 [8상담]
40마 9; 1-8 어느 말이 더 쉽겠느냐 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 14-01-19 20 4642
113 [8상담]
44행28; 21-28 좀더 듣고자 하는 사람들 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 13-12-29 21 4579
112 [1계시론]
42눅 2; 8-12 온백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은소식2 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 13-12-22 7 2092
111 [9전도]
44행26; 16-23 하늘에서 보이신 것 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 13-12-22 19 4488
110 [8상담]
44행19; 21-27 복음의 전파와 우상의 약화 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 13-12-08 17 4751
109 [4구원론]
1창 5;2 하나님은 세계와 인간을 창조하셨다 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 13-11-25 8 2244
108 [8상담]
59약5; 7-11 인내는 주를 바라며 참는 것이다 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 13-11-25 19 4754
107 [2신론]
19시 50;14-15 추수감사절로 하나님께 감사함2 관리자 쪽지보내기 메일보내기 자기소개 아이디로 검색 전체게시물 13-11-22 8 2107
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