[[4구원론]] 48갈2 믿음으로 의롭다 함을 얻음1

48갈2 믿음으로 의롭다 함을 얻음1_3

 2013.2.10.주. 청년부,  강해설교

1    십 사년 후에 내가 바나바와 함께 디도를 데리고 다시 예루살렘에 올라갔노니

2    계시를 인하여 올라가 내가 이방 가운데서 전파하는 복음을 저희에게 제출하되 유명한 자들에게 사사로이 한 것은 내가 달음질 하는 것이나 달음질 한 것이 헛되지 않게 하려 함이라

1)  다시: 유리, 중요한 이유가 있어서 다시 올라왔다. 

2)  인하여: 지혜간사, 하나님이 우리의 모든 이유가 되신다. 

3)  복음을: 준, 말씀, 하나님이 알리고자 하시는 내용 

4)  함께: 수훈, 동반자로서 함께 가는 자들이 있다.

5)  헛되지 않게: 상혁간사, 그간의 노력에 의미를 부여하며 예루살렘교회와 연결성을 갖기 위해서

6)  이방: 예희, 현장의 모습을 의미하는 것 같다.

3    그러나 나와 함께 있는 헬라인 디도라도 억지로 할례를 받게 아니하였으니

4    이는 가만히 들어온 거짓 형제 까닭이라 저희가 가만히 들어온 것은 그리스도 예수 안에서 우리의 가진 자유를 엿보고 우리를 종으로 삼고자 함이로되

5    우리가 일시라도 복종치 아니하였으니 이는 복음의 진리로 너희 가운데 항상 있게 하려 함이라

1)  억지로: 태욱, 나의 성향

2)  자유를: 예희, 하나님 사랑

3)  복종치: 예진, 올바른 구원, 굴복하지 않음

4)  복음: 유하, 복음의 의미

5)  항상: 수훈, 지속성

6)  예수: 지혜, 모든 것의 근원

6    유명하다는 이들 중에 (본래 어떤이들이든지 내게 상관이 없으며 하나님은 사람의 외모를 취하지 아니하시나니) 저 유명한 이들은 내게 더하여 준 것이 없고

7    도리어 내가 무할례자에게 복음 전함을 맡기를 베드로가 할례자에게 맡음과 같이 한 것을 보고

8    베드로에게 역사하사 그를 할례자의 사도로 삼으신 이가 또한 내게 역사하사 나를 이방인에게 사도로 삼으셨느니라

1)  이방인에게: 태욱, 역할분담

2)  베드로에게: 준, 순서상 차례

3)  복음: 수훈, 핵심내용

4)  이가: 예진, 하나님의 역할

5)  하나님은: 예희, 명칭확인

6)  역사하사: 유하, 하나님의 사역

7)  사도로: 호원, 역사하심의 결과

8)  무할례자: 상혁간사, 사역대상

9    또 내게 주신 은혜를 알므로 기둥 같이 여기는 야고보와 게바와 요한도 나와 바나바에게 교제의 악수를 하였으니 이는 우리는 이방인에게로, 저희는 할례자에게로 가게 하려 함이라

10    다만 우리에게 가난한 자들 생각하는 것을 부탁하였으니 이것을 나도 본래 힘써 행하노라

11    게바가 안디옥에 이르렀을 때에 책망할 일이 있기로 내가 저를 면책하였노라

1)  기둥: 희재, 한결같은

2)  힘써: 호원, 노력의 필요성

3)  면책: 예진, 잘못을 바로잡음

4)  우리에게: 수훈, 면책의 대상

5)  본래: 유하, 하나님의 도우심

6)  은혜를: 태욱, 이 모든 것의 의미

7)  가난한 자들: 상혁간사, 보살핌이 필요한 자들

8)  할례자: 예희, 실족한 사람들

9)  악수: 지혜간사, 포옹

10)      교제: 준, 서로 협력하고 동역함

12    야고보에게서 온 어떤이들이 이르기 전에 게바가 이방인과 함께 먹다가 저희가 오매 그가 할례자들을 두려워하여 떠나 물러가매

1)  물러가매: 호원, 구체적인 행동,

2)  먹다가: 준, 민감한 부분, 중요한 순간

13    남은 유대인들도 저와 같이 외식하므로 바나바도 저희의 외식에 유혹되었느니라

1)  외식: 상혁간사, 위선자의 모습

2)  바나바도: 지혜간사, 전염되었음,

14    그러므로 나는 저희가 복음의 진리를 따라 바로 행하지 아니함을 보고 모든 자 앞에서 게바에게 이르되 네가 유대인으로서 이방을 좇고 유대인답게 살지 아니하면서 어찌하여 억지로 이방인을 유대인답게 살게 하려느냐 하였노라

1)  유대인으로서: 예희, 우월주의

2)  복음: 예진, 공평함의 원리

15    우리는 본래 유대인이요 이방 죄인이 아니로되

>    이방죄인이 아니로되: 수훈, 그리스도인들의 모습을 보여줌

16    사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는줄 아는고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

>    사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요: 준, 우리가 의롭게 된 것이 율법이 아니라는 점을 강조

>    그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라: 상혁간사, 우리는 믿음으로 의롭다 함을 받는 자들이다, 예)고아원아이들의 입양

17    만일 우리가 그리스도 안에서 의롭게 되려 하다가 죄인으로 나타나면 그리스도께서 죄를 짓게 하는 자냐 결코 그럴 수 없느니라

>    그리스도께서 죄를 짓게 하는 자냐 결코 그럴 수 없느니라: 지혜간사, 믿음으로 의롭다 함을 얻는 것이 죄를 조장하는 것은 아님, 죄를 버리게 하는 것임

18    만일 내가 헐었던 것을 다시 세우면 내가 나를 범법한 자로 만드는 것이라

>    헐었던 것을 다시 세우면: 예진, 우리가 율법의 외식함을 버렸는데 다시 율법의 어리석으로 돌아갈 수는 없다

19    내가 율법으로 말미암아 율법을 향하여 죽었나니 이는 하나님을 향하여 살려 함이니라

>    이는 하나님을 향하여 살려 함이니라: 예희, 결국 우리의 목적은 하나님을 위해 더욱 살기 위해서 믿음으로 의롭다 함을 얻는다,

20    내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

>    나를 사랑하사: 예진, 구원의 이유

>    믿음 안에서 사는 것이라: 예희, 끝이 아니라 시작

21    내가 하나님의 은혜를 폐하지 아니하노니 만일 의롭게 되는 것이 율법으로 말미암으면 그리스도께서 헛되이 죽으셨느니라

>    율법으로 말미암으면: 준, 삶의 실천의 어려움

>    그리스도께서 헛되이 죽으셨느니라: 수훈, 의미있는 삶의 필요성