[사도행전 10:42-48] 42우리를 명하사 백성에게 전도하되 하나님이 산 자와 죽은 자의 재판장으로 정하신 자가 곧 이 사람인 것을 증거하게 하셨고 43저에 대하여 모든 선지자도 증거하되 저를 믿는 사람들이 다 그 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라' 44베드로가 이 말 할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려 오시니 45베드로와 함께 온 할례 받은 신자들이 이방인들에게도 성령 부어 주심을 인하여 놀라니 46이는 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라
+ 성령께서는 고넬료와 같은 이방인들에게도 성령을 부어주셨습니다. 이것은 그가 하나님을 사모하고 하나님의 은혜를 간절히 바랬기 때문에 기도가 상달되어서 성령이 부어지신 것이었습니다. 이방인들은 유대인들과 동일하게 방언을 말하며 하나님을 높이며 찬양하였습니다.
1) 당신은 성령의 충만하게 부어주시는 역사가 어떤 사람들에게 주어질 수 있다고 생각하십니까?
2) 사람들은 어떻게 해야 성령의 충만케 하시는 은혜를 누릴 수 있다고 생각할까요?
3) 하나님은 고넬료 가족이 어떻게 성령의 충만케 하시는 은혜를 누리게 하셨습니까?
4) 사탄은 오늘날 성령의 충만에 대해서 사람들이 어떻게 생각하게 되도록 미혹하고 있을까요?
I. 적용적 해석 1.본문을 통해서 알게 된 ‘원리’는 무엇입니까? 2.본문을 통해서 알게 된 ‘예화’는 무엇입니까? 3.본문을 통해서 알게 된 ‘방법’은 무엇입니까? 4.본문을 통해서 알게 된 ‘사례’는 무엇입니까?
*소감과 적용
II. 관점적 해석 1.본문을 통해서 ‘자신’에 대해서 알게된 것은 무엇입니까? 2.본문을 통해서 ‘타인’에 대해서 알게된 것은 무엇입니까? 3.본문을 통해서 ‘하나님’에 대해서 알게된 것은 무엇입니까? 4.본문을 통해서 ‘사탄’에 대해서 알게된 것은 무엇입니까?
*소감과 적용
III. 도덕적 해석 1. 본문을 통해서 ‘선 주도’에 해당하는 내용은 무엇입니까? 2. 본문을 통해서 ‘선 동참’에 해당하는 내용은 무엇입니까? 3. 본문을 통해서 ‘중립’에 해당하는 내용은 무엇입니까? 4. 본문을 통해서 ‘악 동참/주도’에 해당하는 내용은 무엇입니까?
*소감과 적용
IV. 극본적 해석 1.본문 속에서 ‘발단’에 해당하는 부분은 무엇입니까? 2.본문 속에서 ‘전개’에 해당하는 부분은 무엇입니까? 3.본문 속에서 ‘절정’에 해당하는 부분은 무엇입니까? 4.본문 속에서 ‘결말’에 해당하는 부분은 무엇입니까?
*소감과 적용
V. 분석적 해석 1.본문 속에서 가장 와닿은 ‘단어’는 무엇입니까? 2.본문 속에서 가장 와닿은 ‘어구’는 무엇입니까? 3.본문 속에서 가장 와닿은 ‘문장’은 무엇입니까? 4.본문 속에서 가장 와닿은 ‘문단’은 무엇입니까?
*소감과 적용
VI. 통찰적 해석 1. 본문 속에서 ‘이해’가 있었어야 하는 내용은 무엇입니까? 2. 본문 속에서 '이해'가 안 되는 ‘사건’에 해당하는 내용은 무엇입니까? 3. 본문 속에서 '사건' 속에서 나타난 ‘감정’에 해당하는 내용은 무엇입니까? 4. 본문 속에서 '감정' 속에서 나타난 ‘신체’에 해당하는 내용은 무엇입니까?
[사도행전 10:42-48] 42우리를 명하사 백성에게 전도하되 하나님이 산 자와 죽은 자의 재판장으로 정하신 자가 곧 이 사람인 것을 증거하게 하셨고 43저에 대하여 모든 선지자도 증거하되 저를 믿는 사람들이 다 그 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라' / 44베드로가 이 말 할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려 오시니 / 45베드로와 함께 온 할례 받은 신자들이 이방인들에게도 성령 부어 주심을 인하여 놀라니 / 46이는 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라
1) 42 / 43 / 44 / 45, 46
2) 42,43 / 44 / 45 / 46
IV. 극본적 해석
1.본문 속에서 ‘발단’에 해당하는 부분은 무엇입니까?
/42, 이사람인 것을 증거하게 하셨음, 베드로가 할례 받은 신자들과 함께 와서 설명하는 것이 시작됨, 죄사함을 받는다는 것을 증거하는 것이 시작이다, 예수님의 이야기가 시작이 된다
=> 예수님으로부터 충만이 시작됨, 교회생활을 통해서, 처음엔 타의적으로 신앙생활을 하였는데 어느 순간 예수님을 의식하게 됨, 나의 예수님이심을 알게 됨,
/42-43절, 복음을 나누면서 설명하는 부분, 성령충만의 시작, 성령충만을 받을 수 있는 시작이라는 생각이 듦,
=> 처음엔 다른 사람들을 통한 증거를 경험했음, 간증과 설교를 통해서 경험하게 됨, 말씀 속에서 만나주심, 그 이후부터 바뀜, 알게 됨, 충만하게 되니까 넘쳐서 흐르게 됨,
2.본문 속에서 ‘전개’에 해당하는 부분은 무엇입니까?
/43절, 전개, 예수님의 충만의 의미가 더욱 확장이 됨, 충만케 하는 통로가 직접계시 이외에 다른 사람을 통해 간접계시로 충만을 확인하게 된다,
/44절, 말씀을 들으려고 사람들이 모여 있다,
3.본문 속에서 ‘절정’에 해당하는 부분은 무엇입니까?
/44절, 성령이 내리고 사람들이 놀람, 이방인들도 포함, 예언이 이루어졌다, 출신을 구분하지 않음,
/ 45절, 이방인임에도 불구하고 은혜를 사모함에 대해서 응답해 주심을 볼 수 있음,
4.본문 속에서 ‘결말’에 해당하는 부분은 무엇입니까?
/46절, 이방인도 하나님을 동등하게 높임을 듣게 된다, 나도 출신이나 과거에 대해서 하나님께 사용될 수 있음에 대해서 차별을 둘 수 없구나, 나도 차별을 받지 않겠구나, 하나님을 높임,
/45, 46절, 차별이 없고 사람이 보는 관점, 주관, 판단하고 틀 속에 있는데 성령의 부어주심도 일관되게 마음만 열려 있으면 부어질 수 있다, 내가 원하는 싸인대로 오지 않을 수 있음,
*소감과 적용
/사람이 보기에는 불합리하다고 느껴질 수 있지만 내 죄성에 대해서 생각하면서 교만을 생각하게 됨, 다른 사람을 판단하고 정죄하는 것보다는 좋은 점을 더 봐야 겠다,
/예정이 된 일이기 때문에 내가 할 수 있는 일이 없고 주님뜻대로 해야겠다,
/충만을 약속하신 하나님을 믿고 충만하지 않을 것 같은 때에도 충만을 구하자,
/베드로의 저항 후에 순종한 다음에 일을 진행한 것을 보면 하나님은 항상 위대하시고 옳으신 분이시다,
/하기 싫은 일을 하라고 하실 때 받아들이고 내 시각으로 판단하는 것이 아니라 하나님의 시각으로 바라봐야겠다,
/충만의 시작이 사람들을 통해서 오는 것에 대해서 회의가 있었지만 충만을 구별해야겠다.
/하나님이 충만에 대해서도 부인하거나 거부하는 것은 넘어가게 됨, 존중하고 연합하게 됨, 교회의 모습이 아닐까,
/하나님의 은혜를 간절히 간구하면 하나님이 저버리지 않으시는구나,
/내 자신의 상황이나 하나님의 관계 속에서 충만함의 가치를 판단하지 않고 충만함을 사모해야겠다,
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