[요한복음 13:5-10] 5이에 대야에 물을 담아 제자들의 발을 씻기시고 그 두르신 수건으로 씻기기를 시작하여 6시몬 베드로에게 이르시니 가로되 `주여, 주께서 내 발을 씻기시나이까 ?' 7예수께서 대답하여 가라사대 `나의 하는 것을 네가 이제는 알지 못하나 이 후에는 알리라' 8베드로가 가로되 `내 발을 절대로 씻기지 못하시리이다' 예수께서 대답하시되 `내가 너를 씻기지 아니하면 네가 나와 상관이 없느니라' 9시몬 베드로가 가로되 `주여, 내 발 뿐 아니라 손과 머리도 씻겨 주옵소서' 10예수께서 가라사대 `이미 목욕한 자는 발밖에 씻을 필요가 없느니라 온 몸이 깨끗하니라 너희가 깨끗하나 다는 아니니라 하시니
+ 구원받은 이후에도 날마다의 삶속에서 짓는 죄가 있습니다. 그 죄에 대해서 우리는 새로운 목표를 가져야 합니다. 그것은 우리가 심판을 받아 지옥에 가는 죄가 아니라 단지 씻어야 하는 죄, 혹은 변화되어야 하는 죄입니다. 이미 신분이 바뀌어진 이후의 죄사함은 신분이 다시 변경될 것을 두려워하게 만드는 죄사함이 아니라 신분을 더욱 확고히 하는 죄사함입니다.
1) 당신은 만약 죄를 짓고 회개를 하는 일들이 반복된다면 그것으로 인해 하나님의 자녀됨이 사라질 것이라고 생각하십니까?
2) 사람들은 만약 자녀가 죄를 많이 지으면 그 부모님과의 관계가 끊어진다고 생각할까요?
3) 하나님은 죄인이었던 우리가 어떻게 하나님과의 관계를 더욱 돈독하게 하기를 원하실까요?
4) 사탄은 구원받은 성도들이 그 구원을 잃어버릴 수 있다고 생각하게 만들기 위해서 어떤 노력을 할까요?
I. 적용적 해석 1.본문을 통해서 알게 된 ‘원리’는 무엇입니까? 2.본문을 통해서 알게 된 ‘예화’는 무엇입니까? 3.본문을 통해서 알게 된 ‘방법’은 무엇입니까? 4.본문을 통해서 알게 된 ‘사례’는 무엇입니까?
*소감과 적용
II. 관점적 해석 1.본문을 통해서 ‘자신’에 대해서 알게된 것은 무엇입니까? 2.본문을 통해서 ‘타인’에 대해서 알게된 것은 무엇입니까? 3.본문을 통해서 ‘하나님’에 대해서 알게된 것은 무엇입니까? 4.본문을 통해서 ‘사탄’에 대해서 알게된 것은 무엇입니까?
*소감과 적용
III. 도덕적 해석 1. 본문을 통해서 ‘선 주도’에 해당하는 내용은 무엇입니까? 2. 본문을 통해서 ‘선 동참’에 해당하는 내용은 무엇입니까? 3. 본문을 통해서 ‘중립’에 해당하는 내용은 무엇입니까? 4. 본문을 통해서 ‘악 동참/주도’에 해당하는 내용은 무엇입니까?
*소감과 적용
IV. 극본적 해석 1.본문 속에서 ‘발단’에 해당하는 부분은 무엇입니까? 2.본문 속에서 ‘전개’에 해당하는 부분은 무엇입니까? 3.본문 속에서 ‘절정’에 해당하는 부분은 무엇입니까? 4.본문 속에서 ‘결말’에 해당하는 부분은 무엇입니까?
*소감과 적용
V. 분석적 해석 1.본문 속에서 가장 와닿은 ‘단어’는 무엇입니까? 2.본문 속에서 가장 와닿은 ‘어구’는 무엇입니까? 3.본문 속에서 가장 와닿은 ‘문장’은 무엇입니까? 4.본문 속에서 가장 와닿은 ‘문단’은 무엇입니까?
*소감과 적용
VI. 통찰적 해석 1. 본문 속에서 ‘이해’가 있었어야 하는 내용은 무엇입니까? 2. 본문 속에서 '이해'가 안 되는 ‘사건’에 해당하는 내용은 무엇입니까? 3. 본문 속에서 '사건' 속에서 나타난 ‘감정’에 해당하는 내용은 무엇입니까? 4. 본문 속에서 '감정' 속에서 나타난 ‘신체’에 해당하는 내용은 무엇입니까?
1) 예수님이 제자들의 발을 씻겨주심, 신분이 바뀌는 구원을 이루신다, 용서를 해주신다, 회복의 일들,
2) 베드로가 예수님께 자기의 발을 왜 씻기시는지 질문하는 것, 예수님과의 관계가 친밀한 관계로는 생각하지 않았기 때문에, 낮은 자가 하는 일을 높은 자가 해주기 때문에,
2.본문 속에서 ‘전개’에 해당하는 부분은 무엇입니까?
1) 예수님의 입장은 발을 씻김을 통해 관계를 유지하고 맺기를 원하심, => 베드로를 설득하고 가르치고 인도하심,
2) 베드로가 질문을 통해서 거부를 함, 예의를 갖추어서 거부를 함, 지나친 요청을 함, -> 예수님을 높게 생각하는 마음, 발을 씻겨주시는 것에 대한 부담감, 예수님을 구원자로 생각함, => 예수님의 일의 의미를 알지 못함,
3.본문 속에서 ‘절정’에 해당하는 부분은 무엇입니까?
1) 예수님의 절정, 베드로의 온몸이 깨끗하다고 하심, -> 인도하는 자의 수준의 완성을 말해주는 것,
2) 베드로의 절정, 손과 머리도 씻겨달라고 함, 예수님을 따르는 자이고 베드로가 예뻐 보였겠구나, 변화되는 삶을 살 것이라는 표현, 받아들이고 수용하면서 전력으로 나아가는 것, => 의미를 깨달음,
4.본문 속에서 ‘결말’에 해당하는 부분은 무엇입니까?
1) 예수님의 결말, 다 똑같이 대해도 모두 결실하는 것은 아니다 => 미리 계획하고 노력하는 것,
2) 베드로의 결말, 다 똑같이 다녀도 모두 구원받은 아니다, => 완성은 아니지만 보완을 생각할 수 있음
*소감, 적용
/예수님의 입장이 더 와 닿았음, 사람들을 대할 때 복음을 전하고 성경적 가치관을 전하려고 했음, 그에 대해서 반응은 어려웠지만, => 전개가 더 필요함
/삶을 변화시키는 동행을 생각해 보면 예수님이 누구신지를 아는 것이 필요하다, 진정한 인도하심을 알고 따라가는 것이 중요함, => 베드로에게 주시는 깨달음을 절정처럼 사모하는 것,
/베드로의 발을 씻기시는 예수님의 마음을 생각함, 예수님의 심정을 생각함, 그런 마음으로 대해야겠다,
/베드로와 같은 사람이 되어야겠다, 예수님을 붙들 수 있는 사람이 되어야겠다,
/예수님의 입장에서 매너리즘에 빠지는 사람들을 보았음, 너와 내가 상관이 있다는 것에서 예수님이 제자들을 생각하는 마음이 있었음,
/예수님이 좋은 말만 하시지 않음, 많이 떠나가고 제자들만 남았고 한명은 배신자였는데, 그래도 오래 참으시고 포기하지 않으셨음,
/베드로의 입장, 감당하지 못함, 예수님의 입장에서는 결말을 생각하지 못함, ‘깨끗하지 못함’의 의미를 알게 됨, 보완과 계획이 있다는 것을 알게 되었음,
/베드로의 입장, 신분을 변화시키는 용서는 누구에게나 주심, 마지막까지 완성하는 것은 달랐음, 베드로처럼 예수님의 주신 것을 잘 붙들어야 겠다,
